Джейсон Берч и Жаклин Харгривз. «О коврике для йоги». Фрагмент из блога "The Luminescent".

Новая статья на канале проекта «YogaScience» о йоговском коврике. Кто-то из известных мастеров сказал: «самое сложное в йоге – расстелить коврик». Может он и преувеличил, но коврик – важная деталь?. Он достоин стать первым объектом исследования. Считайте, что мы расстилаем коврик для всего проекта. Оказывается, что история коврика начинается еще с «Бхагавадгиты». Ему уделяли внимание во всех школах. Он имел символическое и даже магическое значение. Обо всем этом в статье Берча и Харгривз на канале:  https://telegram.me/YogaScience

yogamath

Кратко об авторах:
Джейсон БЁРЧ (Jason BIRCH) – Доктор философских наук в сфере Востоковедения (cанскрит) в Оксфордском университете. Джейсон посвятил себя изучению cанскрита и, с 1996-го года, практике йоги. Его исследовательский интерес сосредоточен на средневековых йогических традициях Индии, в частности  – Хатха- и Раджа-йоге.
Жаклин ХАРГРИВЗ (Jacqueline HARGREAVES) – практик йоги с 2008-го года. Преподаватель йоги в Оксфорде до 2012 года. С 2013-го года ведет 500-часовые курсы по подготвке преподавателей йоги. В настоящий момент проживает и ведет курсы в Сингапуре.

    «Использование коврика размером с полотенце, который определяет пространство, где  человек занимается йогой, кажется вполне современным. Тем не менее, существуют исторические примеры  размера, качества и типа поверхности, на которой должен практиковать йог. Задолго до появления инновационного коврика-подложки, представленного Анджелой Фармер, и коммерческого продвижения экологически чистых «липких» карематов , канонический коврик для йоги имел долгую и увлекательную историю.
Йогины различных традиций отдавали предпочтение определенным материалам для своих ковриков. Еще во времена «Бхагавадгиты» (Bhagavadgītā) (около II-III ст. н.э.) было предписано, что йогин должен сидеть на устойчивом сидении, не слишком высоком, не слишком низком, покрытым тканью, шкурой антилопы или травой куша (6.11).
Несколько столетий спустя, в некоторых Тантрах появились более сложные правила использования коврика. Они были обобщены в тексте «Пурашчараначандрика» (Puraścaraṇacandrikā), который представляет собой сборник подготовительных ритуалов (пурашчарана – puraścaraṇa) для пения мантр. Он была написана Девендрашрамой (Devendrāśrama), который, предположительно, жил в пятнадцатом веке.*
Перед разделом, в котором описываются позы (āsana), Девендрашрама включает несколько стихов о типах коврика (также называемых āsana), на котором должен сидеть практикующий. Главным образом, он описывает практику тантрического ритуала…».

Читать далее – на сайте yoga.net.ua